Dlouhý vánoční půst se blíží ke konci, který začal 28. listopadu. V předvečer Vánoc se zvyšuje náročnost půstu. Štědrý den - 6. ledna - den, kdy před první hvězdou jménem Vánoce na počest narození Ježíše Krista nebylo nic k jídlu. Jméno Štědrý den, protože večer je dovoleno jíst pouze osovo a vodku (kompot) ze sušeného ovoce a bobulí. Dnes večer byl začátek svátku.
Pouze v Rusku je už dávno směs křesťanských svátků s některými pohanskými vírami, kouzly a bohatstvím. Vdané ženy se divili, co by se pěstovat zelí nebo len, zda sklizně chleba nebo dobrého sena.
V těchto pohnutkách se muži zúčastnili. Všechno to bylo doprovázeno vtipy a smíchy. Matka zanevestivshihsya dcery poslouchal, slyšel z psího štěkání, a tam bude dohazovač, mluvit dost celého večera - myšlenku, ze které soud?
Měli také své štěstí v dílech. Šli o půlnoci na zamčené dveře kostela a poslouchal - jestli se někdo domníval, melodický zvonek - bude svatba a bouchnutí znamenalo hrob. A byla tam radost a slzy. Dívky doma také uvažovaly. Pamatujte, jak VA.Zhukovsky báseň "Svetlana":
Těžký vosk byl vyhozen;
V misce s čistou vodou
Dali zlatý prsten,
Náušnice jsou smaragdové;
Rozložili jsme bílé desky
A nad šálkem zpívat v melodii ...
A ráno v den po doručení vánoční v kostele začal koledy - to bylo voláno oslavovat Krista. A to všechno z výše uvedeného nemá nic společného s ortodoxní křesťanství. Jak vidíte, všechno se mísí, název - spravedlivého s bezbožným.
Mnoho šíření různých obřadů a sloužil jako složitý, ale zároveň strohý charakter Petra I., který nejen představil nové rituály, zábavu, ale také potrestat podvodníky. S šířením křesťanství v Rus pohanských slavností starověkého Slovanů, jejich zvyky a obřady naplněn duchovním obsahem.
Pravoslavná církev učí křesťany, aby neustále udržovat mírný a zdravý životní styl. A post - to je pro křesťany, aby dny zábavy a legrace a dnů pokání, abstinence a modlitby. Zatímco půst se používá jen potraviny rostlinného původu. Ale kromě toho, „Skutečným rychle - není odchýlit se od zla ... depozice hněvu, krocení vášní ...“ - jak učil svatého Jana Zlatoústého, jak učil a stále pravoslavná církev s cílem pozvednout lidem duchovní a morální aspirací smyslné a fyzické.
Militta není náboženský a nikoliv politický časopis, ale někdy minulé události, které se vyskytují v našich životech, je nesmírně obtížné projít, aniž bychom si všimli, jak lidé spáchají zlo v duchovním pádu. Kromě fyzické krásy, kterou dívky hledají, nesmíme zapomínat na duchovní krásu, bez níž fyzická krása je nedokonalá nebo prostě mrtvá.
